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聰明的障礙~~現代人一個比一個聰明，一代比一代厲害，這固然是件好事，可是太聰明了也會產生負面的作用，所謂聰明反被聰明誤。佛陀也說太聰明的人很難學佛。
聰 明 障 礙
記得現代人一個比一個聰明，一代比一代厲害，這固然是件好事，可是太聰明了也會產生負面的作用，所謂聰明反被聰明誤。
記得剛開始學佛時，讀到一個名詞叫做「學佛八難」，我心想：就怕你不接受，只要想學有什麼難？怎麼也沒想到，佛陀竟然說太聰明的人很難學佛。
「學佛八難」中前三難是地獄道、餓鬼道、畜生道的眾生。因為地獄道的眾生，整日陷於痛苦的折磨，就算聽到佛法也未必能接受；而餓鬼道的貪婪、畜生道的愚痴，要他們學佛也真的很難，一旦淪落入這三惡道，確實難以學到真正的佛法。
富貴修道難
八難中第四難是「北俱盧洲」的眾生〈又稱鬱單越〉。佛教把世界分成四大部洲，我們生活的地球叫做南瞻部洲，居住在這裡的人，有些痛苦、煩惱，但是也有一點福報、享樂，由於好壞兼具，所以我們才會想學佛。
「北俱盧洲」是一個很有福報的地方，我們南瞻部洲人一心所祈求的東西，例如；美好的愛情、工作或家庭生活，北俱盧洲人不用求就自然擁有。就像以前大陸人很希望擁有電視機、腳踏車、電冰箱，但是這些東西對台灣人而言太普遍了，不用求就已經有了。
◆當日子過於安逸、快樂，也滿足於所擁有的福報時，心裡會想：既然生活得這麼好，什麼都不缺了，還修佛做什麼？所以福報太好的人不會想修佛。
第五難是色界天裡的「長壽天」，長壽天沒有天災、人禍，不用擔心走路會被人家搶劫、綁票或被車子撞死，也無須擔心身體健康不好或得癌症、傳染病：：等，無憂無慮，那樣的世界也好到沒辦法修佛。
第六難是「聾盲瘖啞」，以前盲聾者沒有點字機或助聽器等設備，想要教他佛法實在很困難，現在有手語，還有很多輔助器材就好多了。
接下來我們先談第八難，因為第七難與我們太切身相關了，留到後面慢慢講。
沒有佛的時代
第八難是「佛前佛後」，佛法是佛說的法才叫做佛法，佛不在了，不說法了，就沒有佛法可聽。所謂「佛前佛後」就是：你出生時佛還沒住世或已經涅槃了，所以沒機會直接聽佛說法，這樣就比較不容易學佛。
那我們有沒有「佛前佛後」的問題？有，但是請放心，因為釋迦牟尼佛曾說：金、銀、銅、鐵、錫，照貴重程度的排行來說，金最貴，銀次之，沒有金銀的時候，銅最有價值。佛的智慧也是一樣，最有價值的智慧是佛，「緣覺」次之，當你聽不到佛說法的時候，至少要聽「緣覺」、「阿羅漢」說法。
「緣覺」雖然尚未證到佛果，但其智慧的領悟跟佛沒什麼差別，如果也沒機會聽緣覺說法，那就找阿羅漢吧！阿羅漢是破除見、思二惑的修行人，也就是不管看到什麼、聽到什麼、想到什麼，其內心都不會亂，這樣的境界才可以稱為阿羅漢。
有時想想，為什麼同樣遇到事情，人家心裡平穩得很而自己卻動盪不已？人家起妄想、雜念時，心不為所動，而我們卻跟著到處跑呢？
◆人盡其一生都在接受環境因緣的磨練，有些人活得越久磨練得越有智慧，但是有的人卻活得越久煩惱越多。
還好在佛前佛後之間，我們還可以找緣覺、阿羅漢求佛法，找到正知見，所以這七難我們可以先略過不談。
現在我們來談第七難 ─ 「世聰辯解」〈又稱世智辯聰〉。
聰明者的障礙
「世聰辯解」是什麼意思呢？世聰就是：世間的聰明才智都有，該學的通通都會，上知天文、下知地理；而辯解就是：理解能力很好，能言善道、辯才無礙。
釋迦牟尼佛說：具有「世聰辯解」的人很難學佛。這跟我們的想法完全不同，我們總認為一個人越是聰明，學佛一定越快。
曾有同修對我說：
「我口才不好、記憶力差、反應又慢，我大概沒辦法學佛吧！」
◆還好，釋迦牟尼佛說：太聰明的人沒辦法學佛，這表示像我們這些有點笨又不太笨的人，反而有機會好好學佛。
也許有人會想，如果聰明不好，那就裝傻一點不就結了！其實沒這麼簡單，人的習性並非一朝一夕所能改變，當我們對自己聰明的理解力充滿信心時，很自然的會以聰明的想法來取代真理的領悟。
◆世聰辯解的影響力，來自一種潛在的主觀意識，即便你相信有西方極樂世界的存在，也很努力的念佛，然而內心會有另一個聰明的聲音提醒你：「這是真的嗎？別再浪費時間了！」
比方說，你對某個人平常就不太滿意，因為學佛的關係，你就試著忍辱、寬恕；當你心裡平靜的時候一切都還好，遇到狀況時，那聰明的念頭便湧起：
「忍讓這麼久了對方也沒什麼表示，我看算了吧！」那忍辱與寬容就開始變質，又回到惡意的攻擊或報復的意念，搞不好還會想：該去磨刀了吧！
釋迦牟尼佛說過，娑婆世界的人都是病人，佛是個醫生，祂用八萬四千種法，來對治八萬四千種病。
嚴格說來當我們無法掌控精神層面的思想時，應該算是患了精神疾病吧！打開電視新聞，經常都有一些為了詐領保險金、爭奪財產或忍不下一口氣，而造成夫妻、朋友、親子間相互的殘害，這都是得了「世聰精神病」的緣故，如果大家都稍微憨一點，就可以少些是非、煩惱了。
世間的聰明常使人不服氣、想不開，有時候朋友間會互相勸說：「看開點吧！不要太在乎！」
他可能馬上回答：「這個道理我早就知道了，但是我做不到啊！」
時間是一帖良藥
聰明人的另一特色是知道卻做不到，遇到這種狀況，我多半會跟同修講：「眼前做不到的事情，無論是捨不下或不甘心，都先別急著處理，就交給時間或老天爺處理吧」！
◆時間是一帖良藥，可以解決很多事情，現在看不透、想不開的牽掛、煩惱，或怨妒、不平，都會隨著時間的流逝、環境的變遷，逐漸調整彼此的觀念，而終能獲得較為圓滿的解決。
很多年前，認識一對吵得很嚴重的夫妻，他們彼此抱怨對方不體貼或笨得連家事都做不好。有一天老婆生病了，先生當了幾天的家庭主夫後，突然覺得太太並不笨而且還蠻辛苦的，就對她說：
「老婆！妳千萬不能死，我們父子很需要妳。」
這下子以前吵架說的那些都不算了，許多積存的恩怨也隨著時間、際遇的變遷而煙消雲散。然而，在一切好轉之前，有人已受盡煎熬，有人變得蒼老，心也受傷了，雖然最後是看開了，但是傷痕依舊在，已為這無知的恩怨付出很大的代價！
因此，我們應該先了解，造成衝突與煩惱的原因，以便及早化解減少傷害，當我們仔細一瞧，赫然發現主因竟是我們都太聰明了，太懂得爭取自我的利益，這種現象在職場上，更是屢見不鮮。
常有人這麼想：「像我這麼聰明的人，怎能屈居在這麼小的公司？」「以我的才華，最少也該當個主管。」
◆世間的聰明使人只顧往前、往上看，不懂得安享眼前的美好，卻大嘆有志難伸、伯樂難逢，而終日鬱鬱寡歡。
聰明的人還有個特色就是反應快、怕吃虧，當有人說：「幫我倒杯茶吧！」
他馬上想到：「我為什麼要幫你端茶？我們是平等的！」
這種為平等而爭執的事件，常發生於夫妻或同事之間。
芥菜籽的故事
雖然真理具有平等性，但是卻有差別相，娑婆世界是個隨因緣變異的世界，根本沒辦法在現象上達到真正的平等。
記得有個芥菜種子的故事講得很好，其大意是：你手上握著一把芥菜種子，這種子形狀、大小都相同，可是當你灑下去以後就各不相同了，飄落在肥沃土地上的就長的肥滿碩大，根植於貧瘠土地的，再努力也是瘦而短小，如果是落在一顆石頭上，恐怕要存活下去都很困難。
◆如果你是落在石頭旁邊的芥菜籽的話，你該做什麼？我想唯一的事情，是把根往土地上紮下去，只要做好這件事，就很不錯了，不要期待自己長得又肥又壯。
每一顆種子都具備平等的生命條件，沒有一顆匱乏什麼，當因緣開始起變化時，原本相同的條件，就出現各自不同現象與命運，這就是平等性中的差別相。
芥菜種子的比喻，使我們甘心於隨順自然、隨遇而安的生活，這樣的思維反而合乎真理，每一分努力都很落實於生命的需求，讓人不需要太聰明就可以獲得安心和快樂，而且容易學佛、修行。
說明白一點就是先認清自己生活在什麼樣的緣、什麼樣的份，是女生、是男生、是父親、是兒子，都有不同的份際，然後隨這緣和份去安排最適合的生活模式，才能隨緣過好日子，隨份享受上天賜予的福。
今天你住在都市，就不要客氣，第四台打開來看吧！如果生長在深山裡頭，沒有第四台可以看，也不要強求。
今天嫁的老公不要嫌棄，已經夠好了，因為依你的份際就適合嫁這樣的老公；我們生長的家庭也要歡喜去接受，不要覺得媽媽俗、爸爸窮的，因為我們的福報和緣份適合生長在這樣的家庭。
哪天，有機會換了家庭或換個老公、老婆，如果不能隨份、隨緣的生活，你將發現問題依舊在，只是新的煩惱取代舊的煩惱罷了！
◆從生命的真理來看，人生的際遇緣合，是一個既複雜又精確的分配，老天很精準地把最適合的給每一個人，絕無遺漏，上天的安排值得信賴。
當我們了解隨緣、隨份的尺度後，只要用心過好每一天，就可以安心了，能做到這樣也算是一種「悟」了！
智慧開悟越成熟的人，越不需依賴世間的聰明才智，也不會為自己優秀的理解能力，或能言善辯的口才而自豪。
沒根的修行
因為我們越滿意世間的聰明時，心裡那不安分的力量就越大，反而使自己的心無法沉澱下來，在現有的基礎上成長與發展，這叫做沒有根的修行。
如同一棵漂亮盆栽，它剛插枝下去，還沒有長根，看起來很漂亮，但養它一、兩禮拜就枯死了，有根的樹，它會源源不斷的成長下去，沒有根的修行如同沒有根的樹一般，我們不能寄望它長出好果實來。
修行的根就是我們現有的條件跟份際，從這裡往內心觀照，就會發現我們的心不但有根而且還有劣根，當心念不平時，劣根就會發芽出來，相反的，當你很安心、很喜悅的時候，就會長出善根和慧根。
◆修行就是要往內心修，讓善根發芽、劣根清除，有時內心的安定力不夠，就會因外在的誘惑，引發我們無明、欲求的劣根，而形成無謂的煩惱。
例如：電視上播出結婚紀念日的禮物廣告時，原本只是商人的促銷方式，沒想到很多老婆就突然領悟：
「嫁這麼些年了，老公好像沒送過什麼東西給我！」
於是心裡就起了煩惱，彆扭起來，如果從來沒有人告訴你結婚還要紀念，這煩惱壓根就不會存在的，不是嗎？
瘦身廣告使人覺得瘦才漂亮，那胖的人就開始坐立難安了，其實，那是撒旦的代言人，為了你消他長的錢包，就必須告訴你：
「你還要瘦一點，還要再瘦一點。」明明已經瘦骨如柴了，卻還要再減肥，不但虐待身體，也削瘦了荷包。
◆其實，體質胖的人胖就是美，體質瘦的人瘦就是最美的，因為它適合你。能夠歡喜接受自己的時候，生活就會變得很愉悅，別管撒旦怎麼說吧！
現在社會時興男女平權，於是老婆開始覺得不需要為先生泡茶，先生也開始覺得老婆應該出去賺錢，甚至於奶粉要一人泡一次才公平，這樣一來，反而造成生活上很大的困擾，夫妻的恩愛度急遽下降，這也是世聰資訊惹的禍。
◆我們從小開始就被一些錯誤的資訊慢性中毒了，這無色無味的毒藥，正腐蝕著我們的價值觀和生活邏輯。當我們發現煩惱老是轉不開的時候，可得留意一下，是不是中了「世聰」之毒？
解開世聰之毒
古諺說：「傻人有傻福，天公疼好人。」隨自己的份際、因緣好好過活，並沒有那麼難、也無須煩惱，只因為這些聰明資訊的誘發，使我們連串的做錯了選擇，所以才累積出自己都解不開的煩惱，如果我們能夠淡化它，生活就會變得更快樂。
雖然我們接受世聰辯解是學佛的障礙，但是一下子要改變卻很難，因為它是根深蒂固的思維模式，只有深入禪定，在禪定中逐漸將深層的思維淡化掉，還原本來清淨的智慧思維，才能化解世聰辯解與心靈智慧的衝突。
淡化世聰的影響，我們不會變笨，只是不被聰明所轉，不為環境所惑。我們甚至於很清楚現在的潮流走向，但絕不會盲目地跟著走，這就是.....見山還是山、見水還是水的心境，能身入紅塵而未染絲毫的世間俗氣，這樣的修行才能獲得自在與安心，算是已經成功一半了。
曾有幾位同修跟我講過：
「老師，很感謝您，跟老師修了這些年，最大的收穫就是我對生命安心了。」
我聽了以後蠻歡喜的，這可不是普通的心境，都可媲美禪宗二祖了，當年慧可大師不就是求一個安心而已？
◆生活能得安心固然很好，如果已經捨棄世聰辯解，很用心修行了，卻仍感到障礙連連、挫折不斷，那我建議大家，在生活中要多造福，因為有福的人遭遇困難時，才會有貴人相助而越過障礙。
阿彌陀經也說：「不得以少福德往生彼土。」
要到西方極樂世界絕對不能缺少福德，但是我們每一天都只為自己圖利，又能造多少福德？所以要養成一種造福的慣性。這個慣性就是每天想想：
「我該做什麼、能做什麼、想做什麼？去完成它就是造福。如果該做的事沒做，能做的不願做，想做點好事又沒實行，試問能有多少福德呢？」
東邊播種，西邊收穫
上課前看見一位同修在撿地上的頭髮，我覺得這也是造福，他依著造福的慣性，做他想做的、能做的，雖然只撿兩、三根頭髮，其實，跟撿一百根頭髮的功德一樣，因為這撿頭髮的利他心，是無求的、是發自內心的。
今天用一萬塊去幫助人家、跟用一百萬去幫助人家，那只是數字上的差異，其實只要心態一致，它的福德是一樣的，將來所回饋的因緣，在質量上也是正等不二。
如果我們每天都在為別人造福，在人世間不知不覺就具足了很多的善緣。哪天當你被無明纏繞，煩惱不已時，你會發現貴人出現了，突然來通電話，講一講心就開了，諸如此類的貴人從哪裡來？從你的福德來。
這是一個圓的世界，你可以在東邊付出，在西邊收成。就像你可以在台灣存款，在美國領款一般。所以在不知不覺中所造的福德，將來必會在另一個地方，出現很大的善緣回饋。※
